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“咒”：佛、菩萨等的真言，是“语密”。神教的手印，佛法也有了，是“身密”。“护摩”：火供（“佛法”所禁止的），成为自利利他的重要事业。……，“秘密大乘”也有相抱相合的（俗称）欢喜佛。适应与融摄神教，“...道理也是永恒的。不但这样，这些声音（文字）所传达的道理：“法（dharma）”，也是“自明”（自量，svatah-prāmānya），而且，没有错误的。也正因为这样，声音（文字）才可以作为一种获得正确...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
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福德、自利利他，而导入于出世法的大乘思想。多说佛陀及弟子的事迹、出家戒律和在家信徒如何修行等。经文是按法数的顺序相次编纂，从一法逐次增加到十一法，所以称为增一。 《杂阿含》偏重于教理的阐明，《中阿含》...二边，为成就戒学、心学，为成就法、义，所以设立律藏。 3.为对治自心的见取，为成就慧学，为通达法、义，所以设立论藏。 贰?佛典的分类
一、三藏 佛陀的教法，经过弟子们几次的结集整理后，分为...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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传承下来的。 以上是五乘佛法，三乘佛法所说的是成佛的途径，有小乘、菩萨乘和金刚乘。小乘是跟罗汉学，解脱了；大乘显教是跟菩萨学，度化他人、度化自己，自利利他，最后证佛果；密乘呢，它有捷径的一面，就是把...办法。众生和佛的关系是师生关系，称佛为“本师”，自己是“弟子”。只要你愿意成佛，就可以!这个立足点在自我、自心上。而从事实上说，成佛也确实是我们自己能够作主实现的。 有的宗教认为，宇宙万物都是上帝创造...
陈泉州
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。大乘佛教的思想和实践对治了当时的经院、自私／—自闭佛教，旨在回归佛陀应世的本怀·大乘佛教慈悲和智慧的实践统一了人世与出世，达到自利与利他的不二。这样，实践菩萨行的僧众又一次可以深入社会、利益人生。 ...持佛法上更是精进不息。与此同时，贫穷的寺院生活也给星云大师一种反面的启示：出家修行者个人应不积蓄财物，或者说应过著清贫的生活，但是，佛教事业却需要金钱才得以发展，而这种金钱的来源则可以通过自利利他的...
学愚
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弥勒菩萨积极救世的大乘菩萨精神。
释迦牟尼佛曾为弥勒菩萨授记，预言他将下生人间，于龙华树下成佛，分三会说法，度尽一切有情众生。从佛陀的授记和预言中，我们知道行菩萨道的人，是由利他中完成自利，继而...世间转化为安和乐利的人间净土呢？我们为什么要追求不可知的未来，而不去落实现实国土的身心净化呢？
人间佛教的佛光净土是当生成就的净土，人间佛教的佛光净土认为入世重于出世，生活重于生死，利他重于自利...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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弘阶段转变的策动地，也是中国佛教开始快速推进发展的前沿阵地。这主要体现在西域高僧鸠摩罗什至止长安译出佛典35部425卷，其中又以大乘经典居多，从此使大乘佛教成为中国佛教之主流，以自利利他、普度众生为特点... 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用
陈景富 佛教起源于印度，但却在中国久盛不衰。无论从那个角度去看，中国佛教文化的丰富多彩、精美绝伦，都堪称世界之最。佛教自传人中国至今，在经历了...
陈景富
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之物。某甲国王如法治之：‘驱令还俗’。”若有比丘能作如是师子吼时。有破戒者，闻是语已。咸共嗔恚害是法师。是说法者设复命终，故名持戒自利利他。以是缘故。我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞。护说法人。若有欲得...、六通、八解脱、——诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。)自谓是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人(如法华会上五千退席——我慢(非正觉)、邪慢(非正等)...
沈仁岩
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只顾自利而不行利他工作的自私者。乘是乘用交通工具，也可解为交通工具的本身。大乘学者认为自利利他，广度众生者，就是修的菩萨行。菩萨行既能自求解脱，也要度人解脱，所以菩萨行的本身就是航出生死大海的一艘大船，所以称为大乘。认为部派学者的思想，偏重于自度而不轻言广度众生，所以被称为小乘。但在部派佛教的本身，他们固然不喜接受小乘的头衔，事实上他们的思想境域虽不及大乘佛教的开阔，部派佛教也未必仅是自利的，否则...
圣严法师
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之处。按照方立天先生的说法；“他们都是古代东方学者对人类自我反思的认识成果。”他们同样突出道德价值的重要意义，重视内向自律的修养方法和强调人性本善，同样重视理想人格的塑造。特别是大乘佛教以“自利利他”...约束人际关系的伦理规范，不可能舍弃对现实社会的道德责任。因此在佛教中国化的过程中，接近印度佛教原始思想的教义，被贬为“小乘”，受到普遍的蔑视。相反，以“自利利他”，倡导“人世”、“救世”的大乘思想则成为...
魏承思
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涉世利生 ：世之士绅，有志向上、留心佛学者，往往深思高举，远弃世故，效枯木头陀以为妙行，殊不知佛已痛呵此辈，谓之焦芽、败种，言其不能涉俗利生，此政先儒所指虚无寂灭者，吾佛早已不容矣。佛教所贵，在乎自利...师或戏论，以为修学一种简略的法门，便能得到解脱；也有的人只学一部经论，就自以为从事闻思了；有些人则只重修密，不学显教①。 在藏传佛教历史上，喇钦？贡巴饶萨和喀且班钦？释迦室利二人是戴黄帽的，并都以...
不详
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